El Frente Auténtico
del Trabajo nace en l960; este año muere
Anton Panekoek, teórico marxista holandés
y sale de prisión Ramón Mercader,
asesino de León Trotsky; Viruta y Capulína
son las estrellas infantiles del momento, Paul Anka
atiborra el auditoria nacional y la Sonora Santanera
el Blanquita ; la Jardín Balbuena se fracciona
y se pone a la venta ; los grandes almacenes venden
incineradores de basura caseros y se anuncia con
optimismo desmedido, el pago total de la deuda externa...
Son años
de euforia económica; nadie sueña
con que sus hijos serán obreros toda la vida,
la movilidad social es una esperanza. Los más
pobres se sueñan arriba del barco del desarrollo,
aunque las circunstancias muestren lo contrario.
Fidel Velázquez
es la figura fuerte del sistema corporativo sindical.
Dicen que ya pasaron los días de las metralletas
y la represión directa para apaciguar los
ánimos de libertad y democracia sindical:
¿El charrazo del 48 ? solo una anécdota;
¿ferrocarrileros y maestros? parte de la
campaña roja para desestabilizar al país
vecino de los Estados Unidos... la guerra fría...
El año que
comienza el bloqueo a la isla, es el año
dos de la revolución cubana, una esperanza
para la izquierda y una amenaza para la derecha;
se inicia la leyenda guevarista, la opción
maoísta escinde al espacio del socialismo
real, los trotskystas en México forman la
Liga Obrera Marxista y los anarcosindicalistas mantienen
su presencia en algunos sindicatos como el de trabajadores
del Hipódromo de las Américas y el
sindicato de músicos, en Piedras Negras,
Sonora, mejor conocidos en el medio como los Mariachis
anarquistas.
Los curas obreros
del Secretariado Social Mexicano, -formados a la
manera de los sacerdotes franceses, belgas y españoles
que se integran como trabajadores a las fábricas
y desde ahí, ejercen su ministerio asesorando
a los trabajadores sobre sus derechos terrenales,
entre ellos, el derecho a la libre asociación-,
forman la Juventud Obrera Católica (JOC),
quienes serán los militantes del movimiento
obrero cristiano, al menos, hasta 1968 ; se inician
los años de reforma en la iglesia católica
que darán por fruto las Comunidades Eclesiales
de Base, el CELAM de Medellín, la Teología
de la Liberación y el regreso al compromiso
social de los sacerdotes para con el pueblo ; Camilo
Torres y los curas guerrilleros ;los años
sesenta visten a la iglesia de pueblo : Es hasta
1964 cuando los jesuitas viran hacia la izquierda
; vienen de ser fundadores de la organización
clandestina de ultra derecha, conocida como la Legión
y después la Unión Nacional Sinarquista
(UNS), militantes activos del franquismo en España
y saboteadores permanentes a las propuestas obreristas
del Secretariado Social Mexicano; fundadores también
de la Asociación Guadalupana de Trabajadores
Mexicanos, cuyo principal motivo de existencia fue
la promoción de la celebración del
12 de diciembre en las fábricas y de abandonar
la conmemoración del primero de mayo, en
memoria de los obreros anarquistas ejecutados en
Chicago, para transformarlo en el festejo de San
José Carpintero y por supuesto, en lugar
de conmemorar el primero de mayo, a los mártires
de Chicago con una jornada de denuncia, realizar
una peregrinación cada 19 de marzo...
El FAT nace al principio
de una década optimista para el sistema;
la CTM recupera la dirección del sindicato
de telefonistas, se añade el apartado B al
123 constitucional; creando una categoría
de trabajadores de segundo nivel, sin derecho a
la contratación colectiva, la libertad sindical
ni la huelga; lo que queda del movimiento magisterial,
principalmente de la sección IX del SNTE,
es duramente reprimida.
Es el mismo año
en que los electricistas se reagrupan en el Sindicato
de Trabajadores Electricistas de la República
Mexicana, el STERM de Galván y la Tendencia
Democrática de los setenta; también
nace el sindicato de la Industria de la Construcción
Liga de Soldadores, verdaderos guerreros de la libertad
sindical; es el año de las huelgas cañeras
y la formación de Partido Obrero Agrario
de Morelos, del zapatista Rubén Jaramillo,
quien será asesinado pocos años después.
El FAT nace promovido
por el Secretariado Social Mexicano y la Confederación
Latino Americana de Sindicalistas Cristianos (CLASC),
para presentar una opción de sindicalismo
independiente, centrado en la libertad y la democracia
sindical.
En la reunión
formal del 18 de octubre participan organizaciones
tan disímbolas como la Asociación
Nacional de Trabajadores Guadalupanos, sin pretensión
alguna de organizar sindicatos; las Cajas Populares,
concentradas entonces en fortalecer su estructura
nacional y ajena a las difíciles tareas del
quehacer sindical; el Centro Laboral Mexicano, brazo
obrero del SSM, con alguna influencia entre panaderos
de la colonia Santa Julia, donde Pedro Velázquez
ejercía su ministerio sacerdotal; algunos
sobrevivientes de la Confederación Nacional
Católica del Trabajo disuelta en 1926, que
después de 34 años, estaban alejados
de las fábricas; la Federación de
Organizaciones Católicas, que lo mismo agrupaba
a las congregaciones marianas, que a los eternos
vigilantes de la flama encendida de la vela perpetua;
el Instituto Mexicano de Estudios Sociales (IMES),
una escuela sindical, que además de derecho
laboral, se impartían cursos de moral; el
Movimiento Obrero de Acción Católica
Mexicana, quien no representaban a nadie; la Juventud
Obrera Católica, verdadero semillero de jóvenes
trabajadores y trabajadoras, que disciplinadamente
se encargaron de establecer el contacto con la vida
fabril del país; por último el Movimiento
Nacional de Promoción Obrera (MNPO), verdadero
núcleo organizador del FAT.
El MNPO había
establecido, un año atrás, un convenio
con la CLASC para promover la organización
sindical donde la central latinoamericana se compromete
a proporcionar la formación sindical y Promoción
Obrera se encarga organizar de promover la libertad
y democracia sindical.
La reunión
se realizó en el local del IMES, ubicado
en 16 de septiembre número 71 despacho 403,
casi esquina con Palma, apenas a cien metros del
zócalo capitalino. Están presentes
Pedro Velázquez, director del Secretariado
y uno de los promotores más importantes de
la Teología de la Liberación, Rodolfo
Escamilla, sacerdote, promotor del sindicalismo
independiente desde 1948, cuando organizó
el sindicato en Celanese Mexicana, compañeros
entonces, de Samuel Ruiz; el abogado laboral Horacio
Guajardo, asesor de trabajadores y director del
IMES; Nicolás Medina, ex-seminarista y trabajador
de la industria del calzado ; JOCistas como Cirilo
Ortiz y Filiberto Sánchez ; Emilio Maspero,
ex-militante de la juventud peronista y representante
de la entonces CLASC; los hermanos Eguía
Villaseñor de las exitosas Cajas Populares,
formadas por el secretariado a principios de los
años 50 y que para entonces contaban con
más de 314 cajas a lo largo del país
; personajes que harán historia, como Antonio
Velasco Piña, Manuel Rodríguez Lapuente,
Luis López Llera, Víctor Durán,
Luis Leñero y José Trueba, hijo de
famoso militante sinarquista.
Sinarquistas, panistas,
guadalupanos y sus contrapartes, los curas obreros
del SSM, la JOC y algunos trabajadores independientes
convivieron esa noche. Dos meses después,
todos habían regresado a sus actividades
cotidianas, pues el FAT para ellos, era algo más
que ajeno y solo quedaron integrados al proyecto
la JOC y Promoción Obrera.
A pesar de que desde
su nacimiento se definió independiente del
Estado, los partidos políticos, la patronal
y la iglesia, la asesoría del SSM y el origen
de sus fundadores marcó un estigma, que se
empezará a romper a temprana edad, en 1966,
cuando, en abierta confrontación con el obispo
de León, monseñor Zarza, un empresario
es detenido por la policía al violar las
banderas de huelga y el embargo precautorio sobre
la maquinaria de su empresa; el obispo recrimina
a los curas asesores, los retira de la entidad y
forma su propio centro social obrero. El FAT se
fortalece al quedar sin asesores religiosos y completa
definitivamente su autonomía e independencia.
Ver más 
